有人说：我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。
对此你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
审 题
抓类型：观点类 思辨类
抓对象：效果 正确（二元对立）
抓关系：坚持不是因为有效果，而是因为它正确（坚持做正确的事，不问效果）
抓思辨：在没有明显对错、看不出对错的时候，需要看效果；二者关联
亮观点：《正确就值得做》《让正确掌舵》（立论）《真的可以不问效果吗》《没有效果的坚持能长久吗》《有效果的正确》（思辨）
思路分析
1.引材料：
俗语：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫（效果）
事例引：四行仓库一役中，士兵军官明知坚持抗敌终究是螳臂当车，仍旧坚信这是一件正确而正义之事，坚持到了最后一刻。
2.析概念：
“坚持一件事”是要持续不断、日积月累地做。
“有效果”是指由于某种力量、做法或因素产生了好的结果或积极的影响，更多地强调功效。
“正确”是对事件或行为的评判，符合事实、道理或标准的即为正确。一般是指符合主流价值观、大众心理、民族习俗、文化传统、国家意志的范畴下的判断。
正确是相对的，是人为规定而又约定俗成的，是在社会大背景下所制定的规则或标准。
3.归因分析（部分认同）：为什么我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的
（1）坚信正确是做事的基础或前提，效果往往有滞后性
（2）当效果与正确冲突时，优先考虑正确，效果有主观性，正确往往代表大多数人的利益，代表社会前进的方向，经过时间的考验。
（3）坚持做一件认为正确的事比坚持做一件效果好的事，从道德的角度，于己更容易安心，于他人，更容易获得认同。
4.不看效果只看正确的弊端：
（1）从个人角度，即使这件事确实是正确的，也可能投入产出比低，效率低，不值得去做
（2）个人的认知有局限，也许你坚持的未必正确，可能划入深渊
（3）从社会的角度，可能造成更多资源浪费
5.思辨：
（1）在没有明显对错的时候，需要看效果
（2）看不出对错的时候，需要看效果
（3）效果和正确不是全然对立的，有效果的正确更有价值
6.如何做：
（1）不能唯结果论，甚至为了结果不择手段，陷入功利主义的短见泥淖中
（2）也不能只看正确性，只追求正确性，会造成资源不均衡，且正确性是相对的
萤烛末光，增辉日月
人力微浅，亦难以料想努力是否会有效果，然人所坚持的，驱动人坚持的，永远是那如末端之烛一般，微弱却指向正确目的的微光。
不出于对效果的追求而是目的的正确的追求是人性本身的光辉。康德坚持认为，人的行事应遵从一种先验的，纯粹的目的。在对目的的纯良、动机正确的确信下，人产生能够抗衡世间悲剧的顽强意志。在这一纯粹的努力下，“人”成为最终的目的，而非外界的效果所能提供的利益，故而，坚持正确能使人清晰地体察自我的存在，也驱动人们向着王阳明口中的“致良知”进发。
更何况，对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。孔子夜宿齐国国门下，被门吏问“是知其不可而为之者乎？”然其思想终名扬四海，流传千年。正确的目的往往导向坚定的信仰和正确的观念，德国诗人海涅曾说“不要小看教授在书房中培养的观念，它可以摧毁一个文明。”正是正确的目的所产生的观念使本难以达成的目的成为可能，将无数灵魂共振，去撼动那所谓的不可能，以此收获真正的、纯粹美好的“效果”。
然而，当今社会却流行一股“效果”热潮，人们深醉于消费主义所鼓出的“效果”之中，与自己的初衷渐行渐远。在效果的诱惑中“坚持”，实则是被异化成为了资本的棋子，失去了人性中本初的追求和走向成己之路的动力。这将把社会向马尔库塞《单向度的人》中所描述的同质化、工具化社会推动，造成工具理性的大行其道，故而，纯粹正确的目的方能使人有真正意义上清晰明确合乎本心的“坚持”。
同样，当我们坚信某事的正确毫不动摇时，是否也应保持一种“超脱”。所谓“超脱”并非遗世独立，而是与自己的坚持保持一定的距离，有了这个距离，使有了审视坚持目的的能力。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”面对坚持的正确目的，也当清晰地判断，方不能失其本心。正如黑格尔所言“怀疑是为了确信”。
即使从对效果正确的理解基础上，人也亦难以根据效果来决定自身的行为，人力微浅，智性微弱，人仅能凭借自身的天性，与正确的目的，将所谓“坚持”推向西西弗斯所攀爬的顶峰，以成己之身，获得真正的“效果”。
萤烛末光，亦增辉日月。
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