一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 ——《麦田守望者》
对此,你有怎样的思考?写一篇文章,阐述你的看法。
[注意]①角度自选,立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭,套作。
本题是一道任务驱动型作文,写作任务是:对此,你有怎样的思考?首先要理解材料中名言的意义。“一个不成熟的人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”这句话出自《麦田守望者》,是霍尔顿所敬佩的唯一一个老师安多里尼对他的教导,这教导是引用波兰精神分析学家威廉·斯特克尔的一句话:“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”。小说中的霍尔顿很容易引起共鸣,也许更是因为他年纪尚幼,不能够看到世界在许多方面都是不完美的,这是难以改变的事实,一味的愤世嫉俗并不能解决多大问题,而学会谦恭的态度,认真做一些事情,通过自己的努力或多或少地将世界向更完美的方向推进一点,这似乎才是更有建设性的。一个成熟的人的标志是他愿意为了某个原则谦恭地活下去,而一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个原则轰轰烈烈地死去。虽然有点极端,但仔细想想成熟的标志就是:有原则,懂责任,为人谦恭。
写作本题时,可以赞同名言观点,也可以不赞同,同时还需要辩证地看待。
参考立意方向:①一个人成熟的标志;②英勇的死和卑贱的活的辩证;③成熟观和生死观;④辩证看待卑贱。
真正的战士
“真正的战士,不是做每一件事都可歌可泣的,然而又无一事不与可歌可泣相关联。”鲁迅此言正巧总结了我对《麦田里的守望者》中成熟之论的看法。人成熟与否的标志不在于为其事业英勇地死或卑贱地生,而在于他是否把生死作为成全事业的手段。只要他做的事无时无刻不在为大义努力,就是可歌可泣的。
愿意为事业卑贱地活着的人是成熟的,他们懂得隐忍、侍奉、修行。沈从文具有极高的文学造诣,却幽闭于历史博物馆中。与文物藏品为伍并不代表永无出头之日,沈先生不选择消沉,而是倾全力于古代服饰文化的研究,为中国文化添上精彩一笔。能像这样从不公之中走出来,无论身处何地,都立足当下,用自己的力量,想着为民族尽力所能及之事的人,无疑是成熟的。
然而,我们也铭记这样的名字:屈原,投身沧浪痛斥腐朽的王朝;江姐,用鲜血染红革命的旗帜;邓世昌,誓与军舰共存亡……他们用死亡书写事业之诗。悲壮的诗篇,让一代又一代黑色的眼睛流下滚烫的泪珠。
他们不成熟吗?
不成熟之人,绝不会为事业卑贱地活着,同样也不会为事业英勇地死去。在真正的战士们眼中,生死不是常人眼中极端而宏大的命题,生死早已是同革命、战斗、研究、思考等行为并列的一种成就事业的手段。事业要我生便生,事业要我死便死。这样超然度外的精神是为人格书写的壮丽一笔,这一笔汇成“成熟”二字,足矣。
德国哲学家康德有言:“启蒙运动就是人类脱离自然加之于自己的不成熟的状态。”在我看来,明确人生目标,并不惜一切为之奋斗,是对人类最深刻的启蒙。换言之,找到终生奋斗的事业的过程,就是接近成熟的过程。
不论选择生与死,真正成熟的战士的每一个行为,都与可歌可泣相关联。执着生者自然不必多言,凛然死者,也不是白白地死去啊!他们明白自己的逝去会创造出更多为事业奔波的人,这何尝不是生命的伟大延续?这何尝不是成熟的战士?
点评
文章围绕材料观点展开又超越了材料观点,对“成熟”与“生死”的辩证认识在开篇就得到了全面而清晰的解读:生与死并不是人成熟与否的标志,把生死作为成全事业的手段才是真正的成熟。有此观点,已成功大半。下文展开论述,有以生践行之壮士,亦有以死践志之勇士,娓娓道来,总结精当。鲁迅与康德之语的两处引用,都为点睛之笔,值得学习。
一个人成熟的标志
说到不成熟我想若老顽童周伯通认第二没有人敢认第一了。一个暮年老人没有半点严肃,反而那么地嬉皮笑脸逍遥人间。可是又说不对了,因为周伯通也有成熟的一面。如王重阳死前叫周伯通发誓不学九阴真经并把此书埋了,结果周伯通重守诺言,一路上战战兢兢,十分谨慎,可见周伯通虽生性轻浮玩笑,一旦遇到要事时他还是值得信任的。这就是明智,既然不想更改本性那么就选择因地制宜的做事原则。该认真时就认真,该成熟时就成熟,这就是智慧啊!
惜日韩信点兵,弹指间千军万马,任其调谴。后指挥部队重围霸王项羽,使其为囊中之物。这是多么威风啊,这才能这种非凡气势,人家年少时就可见一斑了。韩信胯下之辱古今赞誉有多,可大家知道多少?当他身子重重地跪下咬紧牙关爬了过去,忍受众人的嘲笑。他没面子了,可他知道这是短期的屈辱,如果他站起来打了他们,可能就做不成大事,小不忍则乱大谋,韩信知道胯下才是他成功的路。空想终究不会为自己留下什么,它仅仅是一种与命运毫不相干的事。所以成就大业需要迈出这一步,而韩信做到了,这事被史学家认为是他迈出人生重要的一步,因此被后人歌功颂德。那样跨过去又何妨,被跨的人始终碌碌无为,而跨过去的人就从此光明了。如果韩信没有去忍耐,若像普通青年那血气方刚,冲动而大打出手的话呈匹夫之勇,就失败了。所以这就是明智,该忍耐时就忍耐,该成熟时就成熟,这就是智慧啊!
成熟的标志无异是明智,只有明白通智才能大彻大悟而明心见性。时下中学生大多喜爱玩乐,老师说其如孩童,其实不是,他们不同于孩童的天真善良,他们则如同恶鬼,蚕食着人性,他们把玩融入生活,以玩为原则叫人放纵不执著,这不单是不成熟,简直无知,若不改变,人则不成长,放纵自己带来的后果是难以弥补的青年犯罪,害人害己。就这样带着不纯的‘玩’来到传授道德的学校就等于正歪共存,学生的歪理总高正理一丈吧,但说歪理的人则没有成功的,说歪理会永远不成熟,永远不知何谓智慧,就如孙悟空精巧聪明但敌不过智慧的如来佛,所以明珠暗投的你们是否应该真正面对人生学会成熟?这就是明智,这就是智慧。
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