勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
这段话可以以句号为标志，分出4个层次。
勒内 托姆是法国著名数学家。
追问与思考：这一句是人物身份介绍。为什么要标明“数学家”？是文学家不行吗？但故事里就是数学家，如果是文学家，可能被认为探讨美是其本行，而数学家那么倾情于美，似乎更具有普遍的意义。别着急，先把问题放在一边，继续看下去。
有一次,他同两位古人类学家讨论问题。
追问与思考：“有一次”，讲故事的套路，具体的“有一次”,但“有一次”更有可能是“很多次”，存有普遍性的意义；和他对话的是两位“古人类学家”，为什么是古人类学家？古人类学家是做什么的？古人类学家首先是学者，如同数学家一样。这是三个的身份介入。还要再往下看。
谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。
这里点出了三人谈话的话题。为什么要谈这个话题，应该是出于“古人类学家”的身份优势，他们对此有专业的研究，而这个结果也有一定专业性。两人的结论，一为“温饱”，一为“小康”——作此联想应该不算胡思乱想吧——好了，至此，两位古代人类学家对话的层次与结论，应该是不难看出。
而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
“而”是个关键词，甚至“而”前的句号也不可忽视——先不说它。先看托姆的看法，显然和两位古人类学家保存火种的“温饱”所求不同，托姆有些浪漫，也可说是“吃饱了撑的”，他越过实用角度，说到了“审美”的角度。你可以说是“先温饱再审美”，比如“如果手中有两片面包，必须用其中一片换取水仙花”，只有一片就算啦。但是，对于托姆这类有审美天性的人而言，他可能把那片唯一的面包也换成水仙花，宁愿自己饿着肚子欣赏水仙的美丽，这个没办法；对于那些以口腹之欲为人生第一目标的人来说，的确是无法理解。
好，材料到此读完了，当然，材料并无直接贬斥那两个古人类学家的意思，很多人也都可以这么认为，然而，这里是个句号，而且有个“而”字。那句号是什么意思？是另起一层意思的意思，“而”，你说是顺承也行，说是转折也行，递进也行，反正“而”后面的内容是重要的，起码是比前面重要，也就是说，托姆的看法应该是重要的，托姆在这场对话里是C位。
下水作文
1.你欣赏多姿火光的姿态，最美
深圳市教育科学研究院 葛福安
古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。
“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在 “取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。
至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！
真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的 ，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。
不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。
2.万千化身善利民，逆风摇曵转秋波
深圳第二外国语学校 龚志民
生命旅途百难丛生：饥饿害体，寒冷袭身，白发欺人，黑暗作崇！人奈何？远古时分，燧人氏一点火出，万难皆退；火之功莫大焉！两位人类学家看到了火对人类发展的实用功能，而数学家托姆看到了抽象的形状之美，灿烂多姿之美。
其实这些都是火的不同侧面的功能，如果固执一端而排斥另一方，便是盲人摸象之论。曰御寒熟食，曰希望照明，曰摇曵美丽，火之功岂能一言蔽之？用火，存火种，生命便巨变质变：从肉体到大脑，由野蛮而文明，自蒙昧而智慧，弃原始而成长为万物之灵、地球主宰。火之美岂止一面？火之功莫大焉！
火的颜色，含赤橙黄绿青蓝紫，美丽不可方物；火的温度，从百度达数千度，力能焚石冶铁、烧山煮海；火的形状，飘若虚，难以捉摸驾驭；凝若实，厚重若君子。火的品格，遇寒而驱，见黑不容，伸缩随意。火的内涵，至大至美哉！动则弥漫于山林，静则藏于火种，匿于灰烬。敲击必发，遇水不灭，火的境界，内圣外王矣！低调而能照耀天下，炽热而不随意发作，护众生，灭鬼魅。自强之君子，怎能不爱火之美、不推崇火之功呢？
人遇不平，则“发火”表达；心有抑郁，则“开火”吐怀；奥运盛事，则“点火”示庆；猎物以归，则“围火”而舞，人类无火，哪来激情？数学无火，怎现形状多变之美？爱火之士，觉其美，视为多姿伴侣，视为护身利器。科学昌明更能让火化为改造世界的巨大力量。五行说：水能克火。当火种化为熊熊烈火时，亦能烧水为汽，于是有了蒸汽机，人类从此具有了超越肉体的力量。
火的灿烂多姿是优美，火的力量是壮美。小小的火种，内藏完美的火性，随需而化，听令而藏，任劳任怨。君子志士，无过于此。不仅古人类学家爱火的功用、数学家爱火的美丽，世人谁能离开火呢？即使曾被火伤害过的人，也不要误解火，火虽无情，却不主动伤人，慎用火、善藏火、不亵玩、怀崇敬，是面对火必须有的态度。
自从一点火光出，天下何人不识君？
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