季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，《五经》师其讲授，六德②宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，《骚》《雅》千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？”
季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。
起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其阁曰“青莲”。
季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时其才气凌厉一世倒骑驴就巾试面岂足道哉！”
海风江月，千古如斯。吾以为《青莲阁记》。
（选自季国平《汤若士小品》）
（相关链接）
情有者理必无，理有者情必无。真是一刀两断语。使我奉教以来，神气顿王。谛视久之，并理亦无，世界身器，且奈之何？以达观而有痴人之疑，疟鬼之困，况在区区，大细都无别趣。时念达师不止，梦中一见师，突兀笠杖而来。忽忽某子至，知在云阳。东西南北，何必师在云阳也？迩来情事，达师应怜我。白太傅、苏长公终是为情使耳。
（汤显祖的《寄达观③》）
注：①李季宣，名柷，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。②六德：六项道德标准，即“知、仁、圣、义、忠、和”。③达观：即达观法师，明代四大高僧之一，汤显祖的好友。
8．对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．觉而生季宣 觉：睡梦中
B．遂乃风期为贾患之媒 贾：招致
C．然而雄心未弇，侠气犹厉 弇：（被）遮蔽
D．起而视其处，有最胜焉 胜：最美的景色
9．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．乃始有广陵李季宣焉 何乃太区区
B．以为汝子 余独好修以为常
C．处世同于海鸟 于嗟鸠兮，无食桑葚
D．觉而生季宣，因以名 因击沛公于坐
10．文中相关的文化常识，表述不正确的一项是（ ）
A．鸣琴：典自《吕氏春秋》，是指用礼乐教化人民，达到政简刑清的统治效果。
B．弱冠，古代汉族男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。
C．《五经》指的是儒家五部经典著作：《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。
D．筮仕：筮，用蓍草占卜，古人将做官，先占卦问吉凶，后称初次为官为“筮仕”。
11．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．假生白/时其才气/凌厉一世/倒骑驴/就巾试面/岂足道哉
B．假生白时/其才气凌厉一世/倒骑驴/就巾试面/岂足道哉
C．假生白/时其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/试面岂足道哉
D．假生白时/其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/试面岂足道哉
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在汤显祖看来，李白和李季宣都是文才盖世、风流绝代，且均孤傲任性，不为俗屈。
B．作者认为二李命运的差异，原因不在两人自身，而是时代差异使然——明代与唐代的环境截然相反。
C．相关链接中作者说白居易和苏轼文学创作的原则，委婉表达了自己将他俩当作榜样的“有情”之志。
D．李季宣仕途不顺，是因为虽生于有情之天下，才困气抑却为蜚语所中，不为当世所容。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子和《离骚》中的句子翻译成现代汉语。
（1）古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？
（2）资事父以事君，亦资事君而事父也。
（3）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》）
14．概括主人公李季宣的形象特点。
答
8．A.“觉而生季宣”翻译为：梦醒后就生下了季宣。“觉”，睡醒。
9．B 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“乃始有广陵李季宣焉”翻译为：才有了广陵的李季宣。“乃”，副词，才。“何乃太区区”翻译为：你怎么(竟然)这样没见识。“乃”，副词，如此、这样。
B.“以为汝子”翻译为：将要成为你的儿子。“以”，介词，把。“余独好修以为常”翻译为：我独爱美，并且把它作为准则。“以”，介词，把。
C.“处世同于海鸟”翻译为：处世如同海鸟一般穿梭其间。“于”，介词，跟、和。“于嗟鸠兮，无食桑葚”翻译为：唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。“于”，通假字，同“吁”，哎呀，感叹词。
D.“觉而生季宣，因以名”翻译为：梦醒后就生下了季宣，于是就用“柷”来为他命名。“因”，连词，于是。“因击沛公于坐”翻译为：趁机在座位上击杀沛公。“因”，副词，趁机。
故选B。
10．C .“《五经》指的是儒家五部经典著作：《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》”是错误的。《五经》指儒家五部经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
11．B 本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴，龙巾试面之事，又哪里值得说起呢。
“其才气凌厉一世”中，“其”代词，代指“季宣”，做主语，放在句首，之前断开；“其才气凌厉（于）一世”，省略介词，状语后置句，“世间”与“才气凌厉”之间不可断开。据以上分析排除选项A、C；
“倒骑驴”“就巾试面”是两个事件，单独成句，承前共用主语季宣子，之间断开；“岂足道哉”，反问句，“岂”前断开。据以上分析排除D。
故选B。
12．D . 李季宣仕途不顺，是因为虽生于有情之天下”是错误的。原文“令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。”又说“今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此”，可知作者认为李季宣并没有生在“有情”之天下，而是“有法之天下”。
13．（1）听说古人喜好做简政清刑，无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？
（2）他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。
（3）不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。
14．①孝顺父亲，资质非凡；②忠君爱民，为官有能；③伟岸俊朗，淡泊好客。
参考译文：
李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，确实是这样的啊。“海风吹不断，江月照还空。”他的心神好像还存在一样。察看他一生的经历，游览峨眉山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山之中，孤高放纵的情怀和长江一带山水景物彼此掩映衬托，只是在长江一带啊。其流风余韵渐渐远了，八百年之后，才有了广陵的李季宣。
季宣的父亲乐翁先生，是一个得道之人。身处喧哗之中，其神情清肃，歇息的时候也是肃穆的样子。（乐翁先生）学习《五经》中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的（言行）标准。品行高尚的人会有后人，是源于他美好的德行。乐翁先生梦里好像是有神仙手持柷来演奏仙乐，并且说：“将要成为你的儿子。”梦醒后就生下了季宣，于是就用“柷”来为他命名。季宣天生有奇异的资质，到了上学的时候，《离骚》和《诗经》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他几乎都能背诵下来了。二十岁时，已经能写出好的文章。其文章有云霞之资，风雨之态，神气轩逸，于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气。公车多次征召，他的父亲怜惜他，说：“听说古人喜好做简政清刑，无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？”
季宣于是奉命出仕，朝廷任命他为山东济阳的长吏。他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓安乐。然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还很高涨，处世如同海鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采。于是他的风度品格成为了招致祸患的媒介，在朝廷上招来了攻击自己的檄文。于是他愤然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“如果当初我只喝扬子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎么会有被人追逐，如同围绕华不注山逃跑的样子啊。况且父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽为人子的责任。”于是回到家里侍奉父亲。人们议论纷纷，他平静的就如同听到江水之声一样，听任自己田间饮酒，说的都是世外田园之事，恭顺的像这样一般。
观察他的住处，有最美的景致。江南的山，满山翠绿，烟雨迷蒙，光明灿烂，让人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋，开发贫瘠的土地，在其上建造楼阁。在楼阁之上远眺，可以赋诗吟咏，平时可以在这里读书。不是那些仙释通隐丽娟之音的书，都不拿来阅读。然而季宣为人伟岸俊朗，横绝当世，喜好宾客。而且芜城真州，本来就是天下的重镇，来自四方的游学之人，其马车和船帆络绎不绝，如果在江上见不到季宣，就会神色沮丧神情懊恼。因此季宣就每天都和这些游学之人来往，一起诗酒相娱，尽兴吟咏，每每达到极致。在镇江金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事。所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世。”一起称他的楼阁为“青莲”。
季宣感叹说：“不敢这样啊。我有一个朋友，在长江西边，称为清远道人，我曾经向他就教。“道人听到之后嬉笑着说：”有这样的事。古人和今人不能相提并论，也是他们的时运不同罢了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陈和隋的风流遗风，皇帝和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池，梦游广寒宫。如果让李白生于今世，以他的放荡的性格，一定会零落潦倒，连一个中等县都不能够治理，他实在是遇到了一个有情的天下啊。如今天下人大都熄灭了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此。如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴，龙巾试面之事，又哪里值得说起呢。
海风江月，千年来就是这样的啊。我写成了这篇《青莲阁记》。
相关链接（达观法师说）如果有情一定无理，如果有理一定无情。这真是一刀两断（过于绝对）的话。自从我学习禅法以来，精神旺盛。但仔细想想，（文章如果无情）连理也就没有了，世界万物又将如何呢？以达观法师这样的人，还有痴人之疑，虐鬼之困，更何况是愚笨的我，客观的感性世界和感性世界的万生万物也会没有意趣了。（我）经常想念达观禅师你，梦中猛地看见你柱杖荷笠而来。恍惚间我来了，知道你在云阳，东西南北，为什么你在云阳呢？近来我在进行“有情”的文学创作，达观禅师你应该能够理解我。白居易，苏东坡他们都是为情驱使进行创作的啊！
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