〔明〕夏完淳①
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君②托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚（zuò）衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿③，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后④！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭⑤先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖⑥之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！
人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！（《中国古代诗歌散文欣赏》语文选修读本）
『注解』①夏完淳：原名复，明末松江华亭县人，少年抗清英雄，中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。②慈君：作者的嫡母盛氏。③推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，形容母亲抚育子女的辛劳。④置后：抱养别人的孩子为后嗣。⑤西铭：张溥，明末复社的领袖。张溥死后，次年立钱谦益等被立为后嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。⑥若敖氏，春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.恤死荣生 荣：使……光荣，荣封
B.淳已自分必死 分：料想
C.至今而零极矣 零：消失
D.但为气所激 气：正义之气
11．下列名组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.不得以身报母矣 以薪救火
B.如我父子者几人哉 人马烧溺死甚众者
C.有一日中兴再造，则庙食千秋 此则岳阳楼之大观也
D.何如不立之为愈耶 填然鼓之
12．下列对文段句子，断句正确的一组是 ( )
武 功 甥 好 为 我 善 待 之 亦 武 功 渭 阳 情 也 语 无 伦 次 将 死 言 善 痛 哉 痛 哉！
A.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也/语无伦次将死言善/痛哉痛哉！
B.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
C.武功甥好/为我善待之/亦武功渭阳情也/语无伦次/将死言善痛哉痛哉！
D.武功甥好为我善待之/亦武功渭阳/情也语无伦次/将死言善/痛哉痛哉！
13．将上文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。（4分）
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。（4分）
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（4分）
参考答案：
10、C．(零：零落。)
11、A． (A介词，把；B助词，指……的人/助词，“的”，定语后置的标志；C连词，“那么”，表示假设/副词“就是”，表示判断；D代词，指后嗣/助词，不足音节，无义。)
12、B．(武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！)
13、（1）痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
译：悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。(痛、见背、春秋、句意)
（2）双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
译：两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。(祚、衰薄、鲜、句意)
（3）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！
译：象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！(肖、为、愈、句意)
『翻译』
不孝完淳如今就要死了，用身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。悲痛自从父亲离我而去，已有两个年头。怨恨惨痛日益加深，历尽了艰难辛苦。本来指望重见天日，来报大仇，使死者得到慰恤，生者获得荣封，向九泉之下的父亲告慰我们的成功。无奈上天不保佑我们，聚集灾祸到先朝，一支军队刚兴起，就被击得粉碎。去年的义举，完淳已自料非死不可，谁知当时不死，却死于今天，短短地延续了两年的生命，却没有尽一天孝养之责。以致尊贵的嫡母托身于佛门之所，亲生的母亲寄生在异姓之家。家门漂泊，活着不能相互依靠，死了不能相互安慰；完淳今日又溘然先赴九泉：不孝之罪孽，连上天都已知晓了。
唉呀，两位母亲还健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不值得可惜，只是哀痛不已的八位亲人，凭什么维持生计？即使这样，还是算了吧！完淳的身子，是父亲留给的，但完淳的生命，是为国君所用的。为了先父为国君，死对两位母亲又哪里是辜负！只是尊贵的嫡母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点，——现在我只得把尊贵的嫡母托付给姐姐义融，把亲生的母亲托付给妹妹昭南了。
完淳死后，妻子的遗腹能得到一男孩，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要抱养他人为后嗣。会稽夏家望族，到如此已零落到了极点。铭记气节，彰显道义，象我父子这样的有几个呢？象西铭先生立一个不肖后嗣，被世人诟骂讥笑，还不如不立是好啊！唉呀！天地是无穷无尽的，家族终究会归于不能再繁衍的。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能在庙中接受千百年的祭祀，那岂能只是享受麦饭豚蹄，不成为饿鬼而已的呀！如果有妄言另立后嗣的人，我与父亲在冥冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！
兵戈遍布天地，完淳死后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重身体，不要把我挂念在心里。（再生）二十年之后，完淳跟父亲又要做扫平塞北的义举了！不要悲伤，不要悲伤！嘱托的话，千万不要违背。外甥武功是未来成大器的人物，家里的事都交托他。清明前夕寒食时节，七月十五盂兰盆会，供完淳一杯清酒，一盏寒灯，不要让完淳成为无人祭祀的饿鬼，那么我的心愿就了结了。妻子与我成婚二年，贤孝素来为人所深知，外甥武功替我好好地看待她，这也是外甥武功渭阳家族之情脉啊！语无伦次，这都是将死之人的肺腑之言。悲痛啊，悲痛啊！
人哪有不死的呢？贵在死得其所罢了！父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我分内的事。佛门本无所谓生存，把自己的身体看作破旧的鞋子吧。完淳只是被刚正气节所激愤，懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇留给来世吧。完淳的神魂将遨游天地之间，可以无怨无悔了！
此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。
作者介绍
夏完淳(1631年-1647年10月16日)，乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。民族英雄，明末(南明)诗人，松江华亭人，祖籍会稽(今浙江绍兴)。为夏允彝之子，师从陈子龙。夏完淳自幼聪明，有神童之誉，"五岁知五经，七岁能诗文"，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。
身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。
柳亚子《题<夏内史集>》第5首:"悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。"
写作背景
夏完淳是明末著名的少年爱国英雄，其父夏允彝和老师陈子龙也都是当时有名的学者和爱国志士。在家庭环境的熏陶下，他十四岁就跟随父亲起兵太湖，参加抗清活动。父亲牺牲后又随老师继续与清兵作战，在1647年7月兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。在狱中他写了三篇遗书：《狱中上母书》、《遗夫人书》和《土室余论》，以此来表达壮志未酬，英雄遗恨的爱国情感。
写作主题
此文是临刑前写给生母和嫡母的信。信中回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于一身、死不瞑目的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的民族气节和视死如归的大无畏精神。文章吞声泣血、悲壮淋漓，这就义前的慷慨悲歌是一篇千古不朽的爱国主义杰作。
注释
严君：对父亲的敬称。见背：去世。
两易春秋：换了两次春秋，即过了两年。作者父亲在两年前（1645）殉国。
冤酷：冤仇与惨痛。
复见天日：指恢复明朝。
恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封。
告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。
钟：聚焦。虐：指上天惩罚。先朝：指明朝。
一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起。夏完淳参加了吴易的军队，担任参谋。
;齑（yī）粉：碎粉末。这里比喻被击溃。
去年之举：指1646年起兵抗清失败事。吴易兵败后，夏完淳只身流亡。
自分：自料。
斤斤：仅仅。
菽水之养：代指对父母的供养。《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
慈君：作者的嫡母盛氏。托迹：藏身。空门：佛门。
生母：作者生母陆氏。是夏允彝的妾。寄生：寄居。
溘（kè）然：忽然。从：追随。九京：泛指墓地。（见《礼记·檀弓下》）
双慈：嫡母与生母。
门祚（zuò）：家运。
终鲜兄弟：《诗经·郑风·扬之水》成句。这里指没有兄弟。
推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，把母亲抚育子女的辛劳。（见《孝经援神契》）
义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。
昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南。
新妇：这里指作者的妻子。雄：男孩。
置后：抱养别人的孩子为后嗣。
会稽大望：这里指夏姓大族。古代传说，夏禹曾会诸侯于会稽。于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先。
零极：零落到极点。
西铭先生：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于公元1641年（崇祯十四年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。
“大造”两句：大造：造化，指天。茫茫：不明。这两句说，如果上天不明，让明朝灭亡了，那么即使自己有后，也会被杀，终归无后。
“有一日”四句：中兴再造：指明朝恢复。庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀。麦饭豚蹄：指简单的祭品。馁鬼：挨饿的鬼。意思是：将来如果明朝恢复，自己为抗清而死，纵或无后，也将万古千秋地受人祭祀，何止像普通人那样只享受简单有祭品，不会做饿死鬼呢？
文忠：夏允彝死后，南明鲁王谥为文忠公。冥冥：阴间。诛殛：诛杀。顽嚚（yín）：愚顽而多言不正的人。
“二十年后”二句：意思是如果死后再度为人，那么二十年后，还要与父亲在北方起兵反清。
武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠，字武功。大器：大材。
寒食盂兰：寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节。盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，“超度鬼魂”，称盂兰盆会。
若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。若敖：若敖氏，春秋时楚国公族名。这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正，估计他可能会给整个家庭带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒判楚而被灭了全族。（见《左传·宣公四年》）
结缡（lí）：代指成婚。
渭阳情：指甥舅之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》有“我送舅氏，曰至渭阳”句。据说是写晋公子重耳出亡，秦穆公收容他做晋君。送他归国时，他的外甥康公送他到渭水之阳，作诗赠别。后世遂用渭阳比喻甥舅。
将死言善：《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善”。
太虚：天。
“大道”句：依照道家的说法，人本来是从无而生，死后又归于无。
敝屣：破草鞋。
气：正义之气，激：激发。
缘悟”句：因为明白了天意与人事的关系。
赏析
文章第一小段，开头便点出自己即将赴义，以身殉父而不得报母。文笔干净简洁，语气干脆肯定，这种开门见山的写法再现了临刑前时间上的紧迫感；同时“以身殉父”、“不得以身报母”，又为这封绝笔书定了一个基调，确定了一个前提：面对生与义的抉择、家与国的矛盾，一个人应该怎样行动。全文就是围绕这一点来抒发烈士自己为国忘家、舍生取义的爱国之情和英雄之志的。
第二自然段，回顾起兵以来的坎坷经历，叙述国与家的种种不幸，抒发大仇未报，大恩未酬的满腔遗恨。
作者满怀酸痛地回顾了两年来父子为国奔波的坎坷经历。据《明史》记载，1645年6月，夏氏父子起兵松江，以吴志葵的水军为骨干，联络各处义军攻打苏州，以图切断清军在南京与杭州间的联系，阻其南侵，但陈兵城下四十五天，围城失败，清军大举反攻，8月攻陷松江，吴志葵遇害。9月17日，夏允彝投水自杀以身殉国，这就是文中所说“严君见背，两易春秋”的背景。1646年春，夏完淳继续父亲遗志，与老师陈子龙、岳父钱梅再次起兵，不久又为清浙闽总督张存仁击溃，陈子龙投水自杀，夏完淳与岳父被俘。这就是作者文中所说的“一旅才兴，便成齑粉”，作者把这种不屈不挠、前赴后继的抗清经历概括为八个字“冤酷日深，艰辛历尽”。文中特别强调“自分必死”，说明这位少年英雄的确视死如归了。在写了为国之后，接着，作者写了自己的忘家，他满怀负疚之情叙述了自己家门的不幸，“一门飘泊”，死生不能相聚相依，这种情况皆由自己无暇顾家所致，因此他深深地自责：“不孝之罪，上通于天。”作者不顾家是因为他把全部精力献给了国家。作者在自责之后，便集中抒发了自己为国忘家、舍生取义的爱国之情：他先表现了自己对家门不幸的沉痛感慨，为亲人生活无着的焦虑；然后，说明了家国一体的关系，表现了为国献身的壮志；最后回忆十五年来母亲的教养之恩，再次表示对双慈的惦念和感激。作者对母亲的深情，说明了他并未忘家，从而便衬托出他一心为国之不易，表现了他的崇高品格。
第三自然段，作者交代后事，再次抒发对母亲的深情，并表达自己为国为先、以气节为重的志向。
首先是对二位母亲的安排，再次体现出作者的“孝”。
对“立后”问题的安排，如生男孩，“家门有幸”，这幸一方面是香火有续，家门有幸；另一方面则是因为父志有人继承，值得庆幸。坚决反对立后，原因有二：一是在当时沧海横流的情况下，象作者父子那样坚持民族气节的人极少，如立后之人气节有亏，反而会辱没夏氏父子。第二，从国家与夏家利害一致性上考察，把家族命运与国家命运前途紧密联系在一起，时时从民族前途考察。在立后问题上，作者明确表现出以气节为重、以国事为先的立场。
然后，作者抒发了死而不已的爱国之情，表现出死不瞑目、不屈不挠的斗争精神。
最后一个自然段，反复强调地抒发了作者的爱国之情和英雄之志，把自己死得其所的大无畏精神和死而不已的复仇决心表现得淋漓尽致、慷慨激昂。
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