（节选自《旧唐书·韩愈传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
B．自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
C．自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者
D．自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B．拜，指授予官职。古文中表示授予官职的词还有征、辟、举、摄、除等。
C．元和，指唐宪宗李纯的年号。年号是中国封建帝王用来纪年的一种名号。
D．益，是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、炀帝。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩愈三岁时丧父，从小就刻苦学习儒家经典，在公卿之间投递文章，连前任宰相郑余庆都为他宣扬美名。
B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。曾因针对宫市弊端递上数千字的奏章而遭贬官。
C．元和年间，韩愈随裴度平定淮西而获升迁。他奉诏撰写《平淮西碑文》，却被李愬向皇帝诉说碑文失实。
D．韩愈与人交往，无论别人境遇如何都不改变态度。他显贵之后每与好友张籍论文赋诗，仍和昔日一样。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。
（2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。
答
10．B
11．B
12．C
13．（1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭受贬官，作《进学解》来说明自己的心志。
（2）（韩愈）颇能引导鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供给不上了，也和颜悦色地不在意。
【分析】
10．
本题考查学生文言文断句的能力。
“大内”，是皇宫的意思，作“入”的宾语；“入大内”中间不能断开，排除CD；“三日”是“留禁中”的时间，中间不能断开，排除A。
画线句意思是：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。
故选B。
11．
本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。
B.“古文中表示授予官职的词有摄”错误，“摄”指代理，而非授予官职。
故选B。
12．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“却被李愬向皇帝诉说碑文失实”错误，据原文“愬妻出入禁中，因诉碑辞不实”可知，向皇帝诉说碑文失实的是李愬的妻子。
故选C。
13．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）以，认为；累，多次；摈黜，降职、贬官；喻，表达。
（2）颇，很；诱厉，引导鼓励；馆，招入家中；虽，即使；给，供给。
参考译文：
韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈因自己是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，他由此在当代知名。不久韩愈就考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令出自多个部门，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年（819）正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公师间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能引导鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，益号为文。
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