沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》）
【乙】
客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方，弗得。有仕于中山者主酒家取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰：‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子窃其糟也。”
（选自刘基《郁离子》）
1．下面加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．果得于数里外/有仕于中山者
B．然则天下之事/欣欣然自以为有独得焉
C．闻之笑曰/酒家之主者来
D．二石兽并沉焉/欣欣然自以为有独得焉
2．选出下列断句正确的一项（ ）
A．有仕于中/山者主酒家/取其糟粕以鲁/酒渍之
B．有仕于中/山者主酒/家取其糟粕/以鲁酒渍之
C．有仕于中山者/主酒家取其糟/粕以鲁酒/渍之
D．有仕于中山者/主酒家/取其糟粕/以鲁酒渍之
3．翻译下面的文言语句。
①是非木杮，岂能为暴涨携之去？
②昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
4．【甲】文中的讲学家和【乙】文中的好佛者有什么相同之处？带给了你怎样的启示？
答
1．A
2．D
3．①这不是木片，怎么能被暴涨的洪水携带离开呢？
②以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅长酿制千日之酒。 4．相同点：二者都是看问题片面，主观臆断的人。
启示：应该要综合考虑问题，不要凭自己片面的了解就主观臆断。
【分析】
1．本题考查学生对一词多义的理解。
A.介词，在/介词，在；
B.既然这样/……的样子；
C.代词，这件事/结构助词，的；
D.兼词，于之/语气词，了；
故选A。
2．本题考查划分文言文停顿的能力。
句意：有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡。所以停顿应该是：有仕于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之。
故选D。
3．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。
①本题重点词：是：这；非：不是；岂能：怎么能；为：被；暴涨：暴涨的洪水；携：携带。
②本题重点词：昔者：以前；为：酿造；善：善于。
4．本题考查比较阅读的能力。
阅读甲文内容，从“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳”可知，讲学家只考虑到石性、沙性，看待问题片面；“尔辈不能究物理”表现讲学家骄傲自大的特点。阅读乙文，从乙文中“必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉”能看出这位爱佛者有了一知半解后，就夸夸其谈，自以为了不起。而后被郁离子用“中山之酒”的故事教育，所以也可以看出爱佛者看待学问片面，没有学到学问的真谛，不能做到谦虚自处。所以结合讲学家和爱佛者的故事，我们可以想到启示：不管学习还是生活，我们都应当仔细看待问题，不能浅尝辄止，要善于向别人学习，去感知学问的真谛。实际经验有时比书本知识更可靠，将学问融化在自己的思想和行动中，没有必要在各种场合口若悬河的炫耀，更不能借此使别人难堪。
参考译文：
《河中石兽》译文
沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
《郁离子》译文
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意洋洋认为自己有十分独到的见解。郁离子对那名客人说：“以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：‘这是中山国的酒。’鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：‘这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！’现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；恐怕真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。”
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