（宋）严羽
①夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。
②盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角（注），无迹可求。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。盖于一唱三叹之音有所歉焉。且其作多务使事不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之终篇，不知着到何在，其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗，诗而至此可谓一厄也，可谓不幸也。
③然则近代之诗无取□？曰：有之。吾取其合于古人者而已。国初之诗尚沿袭唐人，王黄州学白乐天，杨文公刘中山学李商隐，盛文肃学韦苏州，欧阳公学韩退之古诗，梅圣俞学唐人平澹处，至东坡山谷始自出己意以为诗。唐人之风变□。
[注]: 意思是指羚羊夜宿时挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。
1．选择最合适的虚词填入文中方框处。（ ）
A．乎 矣B．焉 也C．耶 哉D．夫 耳
2．第③段中提到的“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人______、______。（请填写姓名）
3．请从语言表达的角度赏析第②段划线句。
4．选文批评了宋代诗人_________的不良风气。（用自己的话回答）
5．作者认为，作诗应当有“别材”和“别趣”。请以王湾《次北固山下》的颈联为例，说说你对这一观点的理解。
次北固山下
[唐]王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
答
1．A 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
第一句是“然则近代之诗无取□？”这明显是一个疑问句。“焉”“”不用于句末表疑问；“耶”一般是表感叹语气；“夫”是用于句首的发语词。只有A项的“乎”最合适。
第二句是“唐人之风变□。”这是文章末尾表总结的陈述句。“也”一般表判断；“哉”表感叹；“耳”多表轻谩的语气。只有A项的“矣”最合适。
故选A。
2.苏轼 黄庭坚
3．整散结合，“如……”一连串的比喻，形象生动地写出了盛唐诗人飘渺灵动的诗歌境界。句式严整，极富音乐美和节奏感；又用若干散句直接点明盛唐诗歌言有尽而意无穷的特点，整散结合，参差错落 ，意趣盎然，语言形式与所写的对象特点高度一致。
4．创作诗歌时，雕琢文字，用诗歌发表议论，把诗歌当作个人感情宣泄的工具，卖弄才学。
5．作者认为，作诗应该选取独特的内容，以表达独特的意趣。写了当残夜还未消逝之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意，形象地写了岁月流转，时光荏苒之感，由此流露出，诗人客行在外时的思乡之情，体现了作者面对自然蓬勃生机的喜悦。
【解析】
2．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。正如李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，小字绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节。洪州分宁（江西省九江市修水县）人，祖籍浙江金华。北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。
可见“东坡”“山谷”分别指的是宋代诗人苏轼和黄庭坚。
3．
本题考查学生赏析精彩的语言表达艺术的能力。
画线句是“故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷”。首先从修辞上看，“如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象”运用比喻，形象生动地写出了盛唐诗人飘渺灵动的诗歌境界。其次从句式上看，此句整散、长短结合，既有整句和短句，如“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象”，句式严整，极富音乐美和节奏感；又有散句和长句，如“故其妙处透彻玲珑不可凑泊”，“言有尽而意无穷”，直接点明盛唐诗歌言有尽而意无穷的特点；这样整散结合，参差错落 ，意趣盎然，语言形式与所写的对象特点高度一致。
4．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
文章第二段先写了唐代诗歌的高妙，接着指出当下诗歌存在的问题，“近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也”，也就是创作诗歌时，雕琢文字，用诗歌发表议论；甚至其末流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”，卖弄才学，诗歌成了个人感情宣泄的工具。
5．
本题考查学生理解作者的观点态度及运用这种观点分析问题的能力。
关于“别材”“别趣”的内容在第一段，“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至，所谓不涉理路、不落言筌者，上也”，意思是作诗应该选取独特的内容，以表达独特的意趣。
然后鉴赏《次北固山下》中最有名的诗句“海日生残夜，江春入旧年”所写的内容和抒发的情感。“海日生残夜，江春入旧年”描写时序交替中的景物，暗示着时光流逝，新必替旧，蕴含自然理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。
参考译文：
诗要另有一种特殊的才能，这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣，它是抽象说理所达不到的。可是古人没有不多读书做学问，不多通晓人情物理的。所谓不运用逻辑推理，不把话说尽而有言外之意，才是上等的。诗，是吟咏内心情志的。
盛唐的诗人着重在诗的意趣，有如羚羊挂角，没有踪迹可求。所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑，难以直接把握，好象空中的音响，形貌的色采，水中的月亮，镜中的形象，言有尽而意无穷。近代诸公对这个问题作特别的理解，于是以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。以这样的方法来作诗，哪里是不下工夫，却终究不如古人的诗。大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面，有所欠缺吧。而且他们的作品多致力于使用典实，不讲求神韵情致；用字必有来历，押韵必有出处，全篇读完，也不知主旨何在。他们的末流更严重，叫噪怒张，大大违背了忠厚的传统，几乎以谩骂攻讦为诗。诗到了这种地步，可说是一次厄运，可说是诗的不幸了。
那么近代的诗就没有可取的吗？ 回答说，有可取的，我取那些合于古人的作品罢了。本朝初期的诗还在沿袭唐人：王禹偁学白居易，杨亿、刘筠学李商隐，盛度学韦应物，欧阳修学韩愈古诗，梅尧臣学唐人平淡的诗风。到了苏轼、黄庭坚，才按照自己的法式来写诗，学唐人的诗风才变了。
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