周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰 ：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不絜，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难/仕何 B．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难/仕何也 C．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难仕/何也 D．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难仕/何 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确．．．的一项是（3分）
A．冠，古代男子二十岁行冠礼，表示成人。女子十五及笄，表示成人。 B．传，解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。
C．夫人，指诸侯之妻，也可是对已婚妇女的尊称，本文是后者的意思。 D．牺牲，古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。
12．下列对原文有关内容的分析理解，不正确．．．的一项是（3分）
A．景春认为公孙衍、张仪这样的人，对天下有着很强的威慑力，一举一动都举足轻重， 是当之无愧的大丈夫。
B．孟子认为，大丈夫应践行世间的大道，如果得志就与百姓一同实现自己的志向，如果 不得志就应独守其道。
C．孟子认为古代君子愿意做官，他们失掉官位就像诸侯失去封国一样，所以传上说孔子 几月没有君主召见也会焦急不安。
D．孟子认为，如果祭祀的祭品、器皿、衣服等不完备，就不敢祭祀、不敢宴饮宾客，这 种人是不值得同情的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！（4分）
（2）古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。（4分）
14．孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？（3分）
答
10．D
11．C
12．D（每个3分）
13．（1）到了你的夫家，一定要恭敬对待家人，谨慎对待自己，不要违背自己的丈夫。（每 句1分，通顺1分，共4分）
（2）古人未尝不想做官，又厌恶不能通过正道获得；如果不 通过正道而去为官，是和钻洞穴相似的行为。（每句1分，共4分）
14．以农夫不丢弃自己的工具类比读书人想做官，（1分）解释孔子去他国要带着见面礼的原 因：谋求仕途。（2分）（共3分。仅答“解答周霄的疑问”得1分）
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道还不算真正的大丈夫吗？他们一发怒连诸侯都害怕，他们平静下来，天下战火就熄灭。”
孟子说：“这哪能称为大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，是妇人家遵循的行为原则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。志愿实现时，与百姓一同遵循正道而行；志愿不能实现时，也独自坚持走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”
周霄问道：“古代的君子从政做官吧？”
孟子说：“是的，从政做官。据记载说：‘孔子三个月无法在君主之下做事，就会有怅然若失的样子。离开国境而去其他国家的时候都会携带着拜见君主的礼器。’公明仪说过：‘古代的人三个月无法在君主之下做事，就会伤感。’”
周霄说：“三个月无法在君主之下做事就伤感，不是太急切了吗？”
孟子说：“士人失去可以从政的职位，好比诸侯失去国家。礼仪之书中记载：‘诸侯有一百亩田地，春季亲自前往耕种，之后由专人帮助完成种植和收获之事，用田地中所收获的东西来提供作为祭祀用品的饭菜。国君的夫人亲自养蚕缫丝，用所获得蚕丝来缝制衣服。用来祭祀的牲畜不肥壮，用来祭祀的饭菜不洁净，用来祭祀的衣服不完备，不敢用来举行祭祀。士人没有封地，也就不举行祭祀。’祭神用的牲畜、用来祭祀的礼器和覆盖礼器的东西，如果不完备，不敢用来举行祭祀，也就不敢用来设宴待宾客，这还不足以使人伤感吗？”
周霄说：“离开国境而去其他国家的时候都携带着拜见君主的礼器，为什么呢？”
孟子说：“士人去从政做官，好比农夫去耕田种地。农夫难道会因为离开国境而舍弃他的农具吗？”
周霄说：“晋国，也是士人可以从政做官的国家，不曾听说从政做官像这么急切。士人从政做官是如此急切的事，而君子从政做官的愿望又难以实现，为什么呢？”
孟子说：“生了男子，父母希望给他娶妻，生了女子，父母希望给她找到丈夫。每位父母都有这样的心思。身为儿女，不等待父母的承认和媒妁的介绍，挖个洞、弄个缝隙去偷看自己所喜欢的人，爬越墙头而去私会私奔，就会使父母和国内的人都认为他们以及他们所做的是卑贱之事。古代的人不曾不想从政做官，又厌恶不遵循正道。不遵循正道而前往从政做官，是跟穿洞挖缝相类似的做法。
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