吐蕃兵数败而惧，乃求和亲。忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”对曰：“赞普当开元之初，年尚幼稚，安能为此书！殆边将诈为之，欲以激怒陛下耳。夫边境有事，则将吏得以因缘盗匿官物，妄述功状以取勋爵。此皆奸臣之利，非国家之福也。兵连不解，日费千金，河西、陇右由兹困敝。陛下诚命一使往视公主，因与赞普面相约结。使之稽颡称臣，永息边患，岂非御夷狄之长策乎！”上悦，命惟明与内侍张元方使于吐蕃。赞普大喜，悉出贞观以来所得敕书以示惟明。
冬，十月，遣其大臣论名悉猎随惟明入贡，表称：“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正为边将交构，致获罪于舅；屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣，来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨！”自是吐蕃复款附。
辛未，遣鸿胪卿崔琳使于吐蕃。琳，神庆之子也。吐蕃使者称公主求《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上疏，以为：“东平王汉之懿亲，求《史记》诸子》，汉犹不与。况吐蕃，国之寇仇，今资之以书，使知用兵杈略，愈生变诈，非中国之利也。”事下中书门下议之。裴光庭等奏：“吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。休烈徒知书有权略变诈之语，不知忠、信、礼、义，皆从书出也。”上曰：“善！”遂与之。
（节选自《资治通鉴》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.上曰俟吾/与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸若二国/和亲何以为功
B.上曰俟吾/与王君奂议之/说退谓源乾曜/曰君奂/勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功
C.上曰/俟吾与王君奂/议之说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋常思/侥幸若二国和亲/何以为功
D.上日/俟吾与王君奂议之/说退/谓源乾曜曰/君奂勇而无谋/常思侥幸/若二国和亲/何以为功
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.赞普：吐蕃诸王多在名字上加此词，强调他的权力来自上天，即所谓“君权神授”，强调了赞普的血缘属于神系，君权来自天神，这与“皇帝”称谓的由来相同。
B.陇右：最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘界山的陇山（六盘山）而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右，古时也称陇西。
C.敕书：是皇帝任官封爵和告诫臣僚的文书。敕最早是由西汉的戒书发展而来的，至唐宋元代敕书的种类有所增加。明清时期，敕的用途更为广泛，规格形式也更为完备。
D.鸿胪卿：官名，掌朝会时赞导礼仪，北齐置为鸿胪寺长官，历代沿置。隋初正三品，炀帝改从三品，唐因之。北宋前期为三品寄禄官，明改殿庭仪礼司正置，正四品。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.连年战争，消耗巨大，面对吐蕃自恃言词违逆傲慢，张说还是劝说皇帝接受他们的求和，来休养生息，缓和边疆局势，但皇帝最终没有采纳。
B.皇甫惟明认为，边境有战事，武将就可以借这个机会胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位，不是国家的福气，这话一定程度上符合当时唐朝现实。
C.派使臣去看望金城公主，借这机会与赞普当面互相约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，张说认为这是驾驭夷狄的良策。
D.任何事情都有两面性。正字于休烈认为把《史记》《诸子》这些书送给吐蕃，他们就会更加机变狡诈，裴光庭等人认为可以使吐蕃受到忠、信、礼、义的教化。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）忠王友皇甫惟明因奏事从容言和亲之利。上曰：“赞普尝遗吾书悖慢，此何可舍！”
（2）吐蕃聋昧顽嚣，久叛新服，因其有请，赐以《诗》《书》，庶使之渐陶声教，化流无外。
14.根据材料叙述的唐朝与吐蕃这段历史，分析古代治理边疆的策略。（3分）
答
10.D【解析】依据对话语境和对称结构进行断句。“上曰”后面应断开，排除AB，“勇而无谋”与“常思侥幸”之间应该断开，排除C。故选D。
11.A【解析】“与‘皇帝’称谓的由来相同”错。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。故选A。
12.C【解析】“张说认为这是驾驭夷狄的良策”错，这是皇甫惟明的看法。故选C。
13.（1）忠王友皇甫惟明借奏事的机会不慌不忙地向唐玄宗讲述和亲的有利之处。唐玄宗说：“赞普曾经在给我的书信中词语违逆做慢，这怎么可以放弃对他的打击呢！”
（2）吐蕃愚昧顽固而放肆，长期反叛，新近才降服，应该借这次他们求书的机会，把《毛诗》《尚书》送给他们，或许会使他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。
【解析】第一句得分点“因”：借；“从容”：不慌不忙；“遗”：送给；每点1分，句意1分。第二句得分点“顽器”：顽固而放肆；“新”：副词，才，刚；“陶”：陶冶；“化”：教化；每点1分，句意1分）
14.（1）武力征伐。等到王君奂进朝，果然请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。（2）议和、和亲。看望和亲的金城公主，借机会与赞普当面互相约定结交。（3）教化，把《毛诗》《尚书》送给他们，让他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。（每点1分，共3分，意思对就可以酌情给分）
【解析】内容分析题，按情节内容、人物对话来分析，考查对文言文的理解能力。
【参考译文】
当初，吐蕃自恃强大，向唐朝致书采用两国对等的礼节，言词违逆傲慢，唐玄宗常常为此而愤怒。唐玄宗从泰山封禅返回后，张说对皇上说：“吐蕃对我国无礼，确实应该讨钱平定它，但十余年接连打仗，甘、凉、河、鄯等地再也承受不住战争的祸害了，虽然出师屡屡获胜，但是得到的偿还不了损失的。听说吐蕃想悔过求和，希望您能接受他们的诚心归服，以解除边境人民的困苦。”唐玄宗说：“等我和王君奂商量后再说。”张说退朝后，对源乾曜说：“王君奂有勇无谋，常想着侥幸取胜。如果两国和亲，他拿什么为自己的功劳呢！我的话一定不会被皇上采纳。”等到王君奂进朝，果然请求唐玄宗让他率领军队深入吐蕃国境内讨伐。
吐蕃国几次战败有点害怕，于是请求和亲。忠王友皇甫惟明借奏事的机会从容不迫地向唐玄宗讲述和亲的有利之处。唐玄宗说：“吐蕃赞普曾经在给我的书信中词语违逆傲慢，这怎么可以放弃对他的打击呢！”皇甫惟明回答说：“赞普在开元初年，年龄还小，哪里能写这样的书信！恐怕是边地将领伪造的，恕用它来激怒陛下罢了。一般说边境有战事，那么武将就可以借这个机会偷盗隐藏官家的东西，还可以胡乱地上报立功情形来获取功勋和爵位。打仗成了奸臣的利益所在，但它不是国家的福气。战事连年不停，每天要花费千金，河西、魏右两地因此贫困凋敞。假如陛下派一位使臣去看望金城公主，借这机会与赞普当面互相约定结交，使他俯首称臣，从此永远平息边境战祸，这难道不是驾驭夷狄的上策吗！”唐玄宗听了十分高兴，就命令皇甫惟明和内侍张元方出使吐蕃。赞誉非常高兴，把贞观年以来接到的诏书给皇甫惟明。
冬季，十月，赞普派大臣论名悉猎随皇甫惟明一起入朝进献贡品，并向唐玄宗上表说：“外甥两代都娶天朝的公主为妻，我们两国的情义如同一家人。这中间由于张玄表等人首先带兵侵犯掠夺，才使双方关系恶化。外甥深深懂得什么是尊贵卑贱，怎么敢做出失礼的事呢！由于边将挑拨离间，才使我得罪了舅父；我屡次派使者入朝想说明真情，都被边将阻挡住了。如今承蒙您派使臣来探望公主，外甥我不胜喜悦，假如能够重新修复我们以往的亲密关系，我死而无憾！”从此，吐蕃国又诚恳地归附唐朝。
辛未（二十二日），唐玄宗派鸿胪寺卿崔琳出使吐蕃。崔琳是崔神庆的儿子。吐蕃使者说金城公主想要《毛诗》《春秋》《礼记》。正字于休烈上书，认为：“东平王刘宇是汉成帝的亲弟弟，他请求得到《史记》《诸子》，汉成帝尚且不给。何况吐蕃，是我国的仇敌，如果现在把这些书送给他们，使他们知道了用兵的韬略，就会更加机变较诈，这不符合我国的利益。”唐玄宗把此事交给中书门下商议。裴光庭等人奏道：“吐蕃愚昧顽固而放肆，长期反叛，新近才降服，应该借这次他们求书的机会，把《毛诗》《尚书》送给他们。或许会使他们逐渐受到大唐教化的陶冶，使教化流布，无远不至。于休烈只知道书籍中有权术谋略、机变较诈的话语，却不知道忠、信、礼、义也都可以从书籍里表达出来。”唐玄宗说：“你们说得好。”就命人把《毛诗》等书送给吐蕃的使节。
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