惠子谓庄子曰：“魏王贻我大之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大掊也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以为洴澼洸事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（选自《庄子·逍遥游》）
16．写出下列加点词在句中的意思。
（1）魏王我贻大瓠之种（_______） （2）则瓠落无所容（_______）
（3）以说吴王（_______） （4）吴王使之将（_______）
17．下列句子中，与“宋人有善为不龟手之药者”句式不同的一项是（ ）
A．求人可使报秦者B．村中少年好事者
C．齐国之美丽者也D．楚人有涉江者
18．下列各项中，加点字的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．而忧其瓠落无所容/有是四端而自谓不能者
B．我树之成而实五石/拔剑撞而破之
C．以盛水浆/以不忍人之心行不忍人之政
D．吾为其无用而掊之/吾属今为之虏矣
19．下列对本文内容的理解不正确的一项是（ ）
A．庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。
B．庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬草。
C．李白说“天生我材必有用”，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。
D．“不龟手之药”的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如何看特手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。
20．把下列句子译为现代汉语。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。
21．请对本文中庄子思想的现实意义进行评析。
答
16． 赠送 宽大空廓的样子 同“悦”取悦 统率。
17．C
18．D
19．B
20．同样一个防止手冻裂的药方，有人借此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。
21．参考答案一：庄子提出的“虑以为大棒而浮平江湖”的方法，充分发挥了萌芦本身的价值，且达到了远离俗世的境界。可见庄子强调生命的内在价值与精神的自由。而在当下这种思想同样具有积极的教育意义。身处信息爆炸的时代，面对各种思潮的冲击依能保持人格独立，这一点尤为重要。（言之成理即可）
参考答案二：
庄子提出的“虑以为大樽而浮乎江湖”的方法，充分发挥了萌芦本身的价值，且达到了远离俗世的境界。可见庄子强调生命的内在价值与精神的逍遥自由。而在当下，这种思想不免显得过于理想化（不切实际）。（1）人是社会性动物，无法割裂与他人的联系，必然也无法脱离社会的大环境去谈人生值（言之成理即可）
【分析】
16．
本题考查理解文言文实词的能力。
（1）“魏王我贻大瓠之种”意思是：魏王赠送我大葫芦的种子。“贻”，赠送。
（2）“则瓠落无所容”意思是：却因太大而没有适于它容纳的东西。“瓠落”，宽大空廓的样子。
（3）“以说吴王”意思是：来取悦吴王。“说”，同“悦”，取悦。
（4）“吴王使之将”意思是：吴王派他统率部队。“将”，统率。
17．
本题考查理解文言文句式的能力。
例句，“宋人有善为不龟手之药者”，定语后置句，正常语序是：有善为不龟手之药宋人。
A项，定语后置句，正常语序是：求可使报秦人；
B项，定语后置句，正常语序是：村中好事少年；
C项，判断句，“者也”表判断；
D项，定语后置句，正常语序是：有涉江楚人。
故选C。
18．
本题考查理解文言文虚词意义及用法的能力。
A项，两个“而”，都是连词，表转折；
B项，两个“而”，都是连词，表承接；
C项，两个“以”，都是介词，用；
D项，第一个“为”，连词，因为；第二个“为”，介词，表被动。
故选D。
19．
本题考查理解并分析文本内容的能力。
B项，“庄子讥笑惠子大而无用”理解错误。“惠子讥笑庄子学说大而无用”。
故选B。
20．
本题考查翻译文言文句子的能力。
关键点：
“龟”，通“皲”，皮肤受冻开裂，冻裂；“封”，封赏；“或”，有人；“洴澼洸”，洴，浮；澼，在水中漂洗；洸，丝絮。
21．
此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。题干要求分析庄子思想的现实意义。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。
“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”意思是：如今你有五石容量的大葫芦，为什么不把它用绳结缀来充当大的腰舟而浮游于江湖之上呢？却担忧葫芦太大无处可容呢？可见你还是只有不通达的见识啊！这句话在文章的结尾处，庄子提出的“虑以为大樽而浮乎江湖”的方法，充分发挥了萌芦本身的价值，且达到了远离俗世的境界。可见庄子强调生命的内在价值与精神的逍遥自由。他指出惠子思考问题为惯常的思维所束缚，说明人应当不被成见、知识、欲念和情感等隶属于自己的东西蒙蔽和拘囿，要战胜自己，超越自己，这也就是庄子“至人无己”的理念。这句话启发我们：世上很多看似无用的东西，其实是有用的，只是我们看待事物的视野过于狭隘，限制了我们的想象力和判断力。大有大用，小有小用，不要囿于成见。
参考译文：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来取悦吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”
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