徐贲
① 眼下，“文化”成为国家发展的一项重要内容，提出了文化体制改革，还有深化、推动、繁荣文化的目标，这当然是一件好事。有人说，现在的中国人讲实惠，重功利，不买书(烹调、股票除外)，不看戏剧(电视剧除外)，不听音乐会(流行歌除外)，不欣赏舞蹈(广场舞除外)。一句话，对文化不感兴趣。我不太同意这种看法。前面提到的那些“除外”也都是文化，中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是“大众文化”。
② 大众文化的特点是实用:娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是“振奋精神”(抽烟、喝酒也可以振奋精神，也是一种“文化”)。照目前的情况来看，深化、推动、繁荣的目标，对于大众文化应该说是已经达到了。
③ 真正需要深化、推动的，是文化对国民的心灵教育。这并不是什么新点子，而是人类自古以来为什么看重文化的原因。两千多年前，希腊人的教育目标就已经是培养“有文化”的人，也就是完整的人了。希腊文化推崇自由教育(全面的人文教育)。希腊化时代，希腊教育传到罗马，罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能，而非希腊人所看重的那种文化。
④ 希腊文化注重人的心灵和公民精神。例如，希腊人的“文法教育”不是今天语文课上教的语法、句法，而是诗、音乐和体育。这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换取金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德。
⑤ 希腊人认为，诗人是伟大的老师。希腊历史学家、地理学家、哲学家斯特拉伯(Strabo)说:“古代人相信，诗是一种初级哲学，能从小打动我们，带领我们走进生活，培育我们的品格、感情、行为，并从中得到快乐……这就是为什么希腊用诗来开始年轻人的教育，不只是打动他们，而且是训练他们。”
⑥ 希腊人相信，音乐对人的道德、心灵，甚至肉体都能产生好的教化影响，因此特别需要在教育中加以重视。与此同时，体操教育也非常重要，因为只有健康的身体才会接受头脑的支配和指挥。苏格拉底说:“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了。这种教育便是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”“复杂的音乐产生放纵，复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则会产生内心方面的节制，朴质的体育锻炼就产生身体的健康。”音乐和体操教育都是为了培养人的高尚心灵。
⑦ 文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的。因此，音乐和体操教育应该同时相互协调地进行，使学习者兼有好的品质，以避免因单一而走向极端。“孩子们如果从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为，令他们健康成长。国家一旦发生任何变革，他们就会起来恢复固有的秩序。”体操也是一样，身体健康的公民才能“在心灵上意气风发”，成为国家的“护卫者”。
⑧ 今天人们对文化的态度似乎呈现出一种平和与静观其变的态度，至少没有热情迸发的迹象。冷静地思考一下为什么发展文化，这本身就是一种文化上比较成熟的表现。
(选自《怀疑的时代:需要怎样的信仰》，有删改)
15．下列表述符合原文意思的一项是( )
A．作者在文章开头部分表明中国人不是没有文化，而是缺少能让大众真正娱乐消遣、调剂劳累的文化。
B．作者认为，希腊人的“文法教育”不如今天语文课能教给人们知识和技能。
C．人类自古以来就看重文化，两千多年前的希腊人和罗马人的教育就是最好的证明。
D．文化教育可以使孩子养成守法精神，这种守法精神还会处处支配着孩子的行为。
16．第③段中的“那种文化”该如何理解?请结合文本简要概括。
17．综观全文，作者认为文化的教育力量体现在哪些方面?
答
15．D（A项，曲解文意，“缺少能让大众真正娱乐消遣、调剂劳累的文化”错，原文第一段和第二段中“中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是大众文化，大众文化的特点是实用:娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是振奋精神”可知，不是“缺少”，而是“存在”；
B项，混淆概念，“不如今天语文课能教给人们知识和技能”错， 原文第四段中“不是单纯的技能或知识”，“不如”和“不是”不是一个概念；
C项，曲解文意，“罗马人的教育就是最好的证明”错，原文第三段“罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能，而非希腊人所看重的那种文化”可知，罗马人不是希腊人所看重的那种文化。 ）
16．“那种文化”是指能对国民产生心灵教育的，帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德的文化。
17．作者认为文化的教育力量体现在：①不应该仅仅是娱乐大众、调剂劳累，更应该具有心灵的教育作用，能帮助人形成一种高尚的生活方式和人格品德。②文化对人的道德、心灵甚至肉体都应能产生教化作用，能培养人的高尚灵魂和公民精神。
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