“客家迁徙运动五个时期”说是罗香林客家学说的核心与精华，也是构建客家学的理论基础。可以说，否定了五次分期分段迁徙说，就否定了客家学存在的基础，客家学就成了空中楼阁，客家学也就不成为客家学。这就是“客家迁徙运动五个时期”说成为人们关注焦点之奥秘所在。前三个时期南迁，以战乱为主因。第四期迁徙主要以内部人口急剧增长为主。第五期迁徙源于土地问题而引起的广东西路大械斗。
不赞成将客家南迁时间与范围尽量提前与扩大的褊狭族群观点。因为历史册籍与客家族谱，都无法找到上述论点的根据。当时，研究客家南迁学者有一种意见，认为将客家南迁的时间说得愈早愈好，这样似乎也愈为光彩，故有人将客家移民上溯至中原王朝始拓岭南的秦汉时期。罗先生认为，秦汉戍卒，与客家无直接关系，“客家先民的南迁，始于东晋五胡之乱，东晋以前，入粤的汉人，虽不能说与客家完全没一点交涉，然此交涉决非民系源流上的交涉”。当时罗先生又排除将岭南其他民系如福佬移民纳入客家先民的南迁范畴。他指出隋唐陈政、陈元光父子三十六将之所辖，“吾意该项戍卒，其苗裔或不能留存至今，即能，亦已混入福佬系内，且数目亦不会很多”。
主张客家“混化”说，反对“纯粹”说。有的学者宣扬罗先生主张客家为“纯粹”中原汉族说，这是一种误解。罗先生指出客家人与其发生“相当的混化”的异族是畬族。他在论证了先于客家人居于闽粤赣地区者为畬民以后指出，“故客家初到闽粤赣的时候，不能不与畬民互相接触，接触已多，就想不与他们互相混化，亦事势不许”。“昔时客家，与之(指畬民)相处，一方面吸受了他们一部分血统，一方面感受了他们活动所产生的影响。”，应该说，近年客家研究强调客家受到土著或先于客家人来到的少数民族影响，反对和纠正早期客家研究过分强调客家的“纯粹”、“正宗”、“嫡派”中原移民的褊狭族群观念，取得了很大的进步，这是客家研究的新成果，这是客家研究深入的体现。同时，我们也应该指出，这正是在沿着罗先生指引的方向与开辟的途径基础上取得的。
全面阐发客家“特殊民系”的理论。他认为，客家民系的“系统构成”，即客家民系的形成，“大体已晚在五代至宋初”。他精辟地指出客家民系形成的主要标志为独特的语言、共同居住的地域以及相联系的文化民俗。
标定客家分布地域。由于历史上几次关于客家问题的大辩论，都是在广东地区始发的，客家族群意识的觉醒开始也多限于广东客家学者，因此，对于客家族群的认识和对象的研究，人们投注的目光也多限于粤东北地区。但是，客家族群作为一个整体，它是以闽粤赣边区为基本住地并更及于再迁之南方各省区的，而人们对此茫然无知或知之甚少。罗先生根据历史册籍、各地方志与谱牒，以及调查访问，作了具体而全面的逐一统计。他将客家分布地区分为纯客住县与非纯客住县，在当时资料极端奇缺条件下，通过细致的搜索、检阅与比对得出，首次廓清了客家分布地区与人口的模糊概念，开始有一个清晰的认识，今日关于客家分布地区与人口的统计、研究成果，正是在罗先生当年统计的基础上发展和充实的。首次全面发布全国客家分布地区与人口，从而将客家问题作为全国性的整体问题来研究，不再囿于广东一省的范围。这样就大大推动了客家研究在全国广阔地区深入发展。
研究方法上的重大突破。罗先生一生致力于族谱研究，认为“谱系研究，崇本之学”。罗先生利用族谱资料研究客家问题的方方面面，包括客家历史社会、源流、播迁、清初迁界与招垦、清初四川台湾之移民与开发、南洋各埠之开发、客家地域之分布与文化之特征等，都将族谱资料利用至极致。总之，利用谱牒研究客家问题，是罗先生一大发明与创造，开阔了客家研究的新领域、新天地。罗先生开拓了客家研究的众多领域，并取得卓著成绩。
（摘编自吴永章《罗香林与客家研究论略》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.“客家迁徙运动五个时期”说对于客家学存在非常重要，战乱和人口增长是客家迁徙的根本原因。
B. “客家迁徙运动五个时期”说，是罗先生依据中国历史上大规模移民过程与规律，证之于客家族谱与史料等基础上构建的，论证严密。
C.历史上几次关于客家问题的大辩论，都是在广东地区发起的，所以客家族群意识的觉醒也是从广东客家学者开始的。
D.虽然罗香林当时界定客家分布地域的条件简陋，但和今天客家分布地区与人口统计、研究结果一样。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.本文把一些客家学者的研究和罗香林的研究进行比较，论证了罗香林研究的价值。
B.本文采取总分总的论证思路，清晰明了地证明了罗香林对于客家研究的重要意义。
C.本文引用了很多罗香林的话和书籍内容，使论证更加有理有据。
D.本文对罗香林研究的具体内容和研究方法进行论证，逻辑清晰。
3. 根据原文内容下列说法不正确的一项是（3分）
A.客家先民南迁，并非一蹴而就、一步到位的，而是通过不同时期、不同阶段、不同地域，逐步迁至今日闽粤赣聚居区，并由此扩散至南方乃至世界各地的。
B.罗先生明确提出“客家迁徙运动五个时期”说，奠定了客家学的理论基础。
C.罗先生是以谨严的治学态度、求实与科学的精神，审慎处理和研究客家问题，研究方法上注重族谱的研究价值。
D.罗香林主张客家和汉族一样是“混化”和“混血”的，因此纠正了早期客家研究强调客家“纯粹”说。
答
1.B（A错，第二段说前三次是主要原因是战乱，第四次是人口增长，第五次是土地问题；C错误，原文第六段是“客家族群意识的觉醒开始也多限于广东客家学者”；D错误，原文第六段说今天客家分布地区与人口统计、研究结果相似）
2.B（总分总的论证思路错误，所选部分是总分，一二自然段强调罗香林客家研究整体意义，后面分说具体方面）
3.D（因此纠正了早期客家研究强调客家“纯粹”说法错，原文是近年的客家研究反对了纠正了早期客家研究过分强调客家人“纯粹”说，不是罗香林。）
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