（选自《资治通鉴》，有删改）
【注】①上，指汉明帝。②太常府，官署名，桓荣任太常，太常府为其办公场所。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．乘舆到辟雍礼殿／御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏交礼
B．乘舆到辟雍／礼殿御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏／交礼
C．乘舆到辟雍礼殿／御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏／交礼
D．乘舆到辟雍／礼殿御坐东厢／遣使者安车迎三老／五更于太学讲堂／天子迎于门屏交礼
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一顼是（3分）
A．养老礼，古代对德高望重的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节：古代国君最隆重的尊老礼仪是三老五更礼。
B．阼阶，古时堂下有阶，右为宾阶，左为阼阶，“阼，东阶所以答酢宾客也”，是主人接待宾客所站的台阶。
C．冠带，本指帽子和腰带，古代把戴帽子、束腰带作为文明的标志，借指缙绅、官吏和士族。
D．少牢，指的是旧时祭礼的牺牲，用牛、羊二牲畜的叫少牢，除此之外，还有牛、羊、猪三牲全各的太牢。
12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）
A.汉明帝讲论经书时，儒生们手执经书在明帝面前询问疑难，引来很多观看和聆听的士人，可见其学识水平之高。
B．汉明帝对三老和五更的尊重，不仅体现在养老礼时的礼仪接待上，更体现在物质照顾上，赏赐给他们每人定量的酒肉，便是明证。
C．汉明帝在太常府听讲之时，儒生中有人向明帝提出疑难，他为表对老师桓荣的尊重，谦让着没有做出解答。
D．本文通过写汉明帝对待三老和五更特别是其老师桓荣的恭敬态度，告诉人们应保持对长者和老师的尊重。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。（5分）
(2)荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。（5分）
答
10．C
11．D（少牢，指的是用猪和羊来祭祀。）
12．B（只是给三老赠送酒肉，没有五更。）
13．（1）每当桓荣患病，明帝就派使者慰问，太官和太医在路上前后相望，来往不断。（“疾病”“存问”“相望于道”各1分，大意2分）
（2）桓荣去世后，明帝亲自改换丧服亲临丧礼送葬，在首山南边赐给桓荣一块墓地。（“卒”“变服”“阳”各1分，大意2分）
【参考译文】
冬季，十月壬子（初五），明帝到辟雍，第一次举行养老礼。命李躬为三老，桓荣为五更。三老身穿苎麻大袍，头戴进贤冠，手扶玉杖。五更的装束也同三老一样，但不用玉杖。明帝来到辟雍的礼殿，坐在东厢，派使者用单马牵拉的安车将三老和五更接到太学讲堂。明帝在门屏处亲迎，双方互相行礼。然后明帝自东阶引路，三老从西阶而上。到达阶顶，明帝依礼作揖。三老登堂，面向东方，三公摆设几案，九卿将鞋放正。明帝亲自卷起衣袖切割祭肉，捧上酱汁请三老食用。五更面向南方，由三公进奉肉、酒，礼仪和进奉三老相同。仪式结束后，召桓荣和他的学生登堂。明帝亲自讲论经书，儒生们则手执经书在明帝面前询问疑难，环绕在辟雍大门外桥头观看和聆听的官吏和士人，不计其数。于是明帝下诏，赐封桓荣为关内侯，三老、五更都终身享受二千石俸禄。并赏赐全国的三老，每人一石酒，四十斤肉。明帝当太子时，曾向桓荣学习《尚书》，及至登上帝位，仍以师生之礼尊奉桓荣。他曾到达太常府，命桓荣朝东而坐，为桓荣设置几案和手杖，集合文武百官和桓荣的学生数百人，而他本人则亲手拿着经书听讲。儒生们有离开座位向明帝提出疑难的，明帝便谦虚地说：“有老师在这里，我怎能讲解呢？”事后，明帝将太官供应的食具全套赏赐给桓荣。每当桓荣患病，明帝就派使者慰问，太官和太医在路上前后相望，来往不断。桓荣病重时，上书叩谢皇恩，请求奉还爵位和封地。明帝亲临桓家问候病情，一到街口，便下了车，手抱经书来到病榻之前。他手抚桓荣，泣涕流泪，赐给桓荣床垫、帷帐、刀剑、衣服、被褥，停留许久才走。从此，前来探病的诸侯、将军、大夫们不敢再乘车直抵桓家大门，全都步行到桓荣床前拜见。桓荣去世后，明帝亲自改换丧服亲临丧礼送葬，在首山南边赐给桓荣一块墓地。桓荣之子桓郁本应继承爵位，但他要让给哥哥的儿子桓泛。因明帝不许，桓郁才接受了封爵，但将封地上的田赋收入全部送给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。明帝因中山王刘焉是郭太后的小儿子，又深得阴太后的宠爱，所以唯独让他留在京城，直到这时候才同其他亲王一起前往封国。赏给他虎贲卫士和骑士，恩宠特厚，只准他一人来往京城。明帝对阴太后和郭太后，都以礼相待，事事必定一律平等。她们经常得到赏赐，都蒙受深厚的皇恩和眷顾。十月甲子（十七日），明帝出行，到达长安。十一月甲申（初七），派使者用少牢祭祀萧何和霍光。明帝经过他们的墓地时，在车上手按横木，俯身致敬。明帝又从长安前往河东郡。十一月癸卯（二十六日），返回京城皇宫。
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